ULead y Telenovelas

Desde el primer día de clase, discutimos and estudiamos las telenovelas como si son un parte esencial de la vida del mundo, especialmente el mundo de América Latina. Menciona los efectos en la política, como en Venezuela, o la influencia en las normas sociales como después del programa sobre el cáncer, mujeres en grupos grandes fueron recibir mamografías. Dr. A nos da ejemplos de una telenovela que mira con su esposo, Avenida Brasil, y otros que fue el favorito de sus hijos, o algún que fue un favorito para su hermana. Menciona programas y se mira a las personas hispanas en nuestra clase, y algunas veces saben muy bien el programa con un tono de “sí, obvio que lo sé”. 

Estos programas son importantes. Influyentes. Esenciales. Entiendo la importancia por primera vez dos semanas pasadas, cuando estaba en ULead, un programa donde personas enseñan a los estudiantes hispanos de los colegios en Athens. Fue mi primera noche y estaba muy nerviosa, pensando de los temas y las preguntas para inspirar conexión con los estudiantes. No tenía idea de cómo relacionar con estos estudiantes. 

Acá sentí, con dos chicas del colegio Cedar Shoals. Ellas no tenían tarea específica y por eso buscamos vestidos para su baile de homecoming. En el proceso de conocerles, la conversación cambia hasta el tema de las telenovelas. 

“Has tenido un día muy largo, sí? A qué hora levantas?” 

“sí, hmmm, hasta las cuatro en la mañana,” ella respondió. 

¡Y eso me sorprende! ¿Ella no tiene más de 15 años, que tiene que hacer tan temprano? “porque?” pregunte.

Ella sonría, “cuida para mis hermanos,” y su amiga sonría muy fuerte con ella. Yo sabía que había algo más. 

“y mirar Jane the Virgin,” ella dijo con una sonrisa. 

Este comenzaba una conversación larga de telenovelas, muchas que mencionaba en clase: el Clon, Rubi, Corazón Salvaje, Rebelde. Con alegría pura en sus caras, ellas querían recordar y mencionar cada telenovela que les gustaba.

En este momento, las telenovelas me sirvan como sirvan cada familia y persona de Latinoamérica: como algo conectar con personas al principio y un puente para continuar este proceso, de entender, cuidar, y conocer más profundo otra persona. Mi amigo Manny, quien es guatemalteca y vive con su familia en Atlanta, Georgia, describe éste exactamente cuando esta conversación empezó. Dice, “Sí, obvio que sé todos estos programas. Cada noche a las 8, toda mi familia está en sala juntos, mirando estos. Es mi niñez, es mi vida en casa.” Telenovelas tiene grandes efectos en el mundo de política, negocio, y economía, pero tiene efectos igualmente importantes de conectar personas y ayuda la amistad. En esta noche, tenía mi propia experiencia con esta conexión, pero observe directamente cómo las telenovelas son fundamentales en la vida latinoamericana, afuera de la clase y en la vida real. 

Matrimonio Sin La Eleccion

Matrimonio Sin La Eleccion

Hoy, vimos que hay situaciones donde mujeres tiene no elección en su vida y su matrimonio. Aprendemos las estadísticas con mujeres en otros países. Por ejemplo, 1 en 5 chicas están casados antes de 18 o 1en 9 antes de 15. Las chicas son casadas muy jóvenes y no con elección. En Turkey, 15 por ciento de chicas están casado antes de 18, pero, más común que no, los matrimonios no son oficiales y no son en las estadísticas. Que personas no dijeron es que matrimonio concertado es ilegal. Esto es una violación de los derechos humanos, pero todavía, esto es ocurriendo en vida ahora.

            Recuerdo de una situación en clase con Dr. A cuando ella dijo que su amiga tiene un matrimonia concertado. Dr. A no conoce de la matrimonia concertado porque en este caso, la mujer y el hombre tiene un amor el uno por el otro. Puedo creer que originalmente la idea era extraña, pero esto es una situación donde hay éxito con amor que desarrolla. Esta situación me hizo pensar si conozco una persona que tiene un matrimonio concertado. Yo hablé con mi madre y ella me dijo que nuestros vecinos tienen un matrimonio concertado. No lo podía creer, ellos tienen 5 niños y éxito con su trabajo. Él es el jefe de Anestesiología en el hospital. No podía creer que su vida normal tiene más detalles. Su normal vida era no normal, y es parte de la estadística. También, quería ver si otras situaciones son populares en las noticias o personas famosas. En la red yo vi que matrimonio concertado es popular con personas que son famosas en Bollywood, treinta y uno personas tienen un matrimonio concertado. A este día, hay un montón de matrimonio concertado todavía continuando. Aunque, la idea es ilegal y las mujeres son sin elección.

En la telenovela, “Sen Anlat Karadeniz,” podemos ver un caso de matrimonio concertado con una chica que era joven. Podemos ver que muy joven, la chica no es feliz y piense que no hay esperanza por felicidad. A veces, hay problemas y todavía violencia con la vendiendo de sus hijas. La importancia es que mujeres conocen que ellas no son solas, matrimonio concertado es muy común. Aunque, como con muchas otras personas, no sé si yo puedo vivir feliz conocimiento que no tengo el derecho para encontrar mi esposo. Es importante a traer atención al sujeto que ocurre todo el tiempo en otros países. La idea que mujeres no tienen la elección a su amor, voz o felicidad.

 por Madison Palomba

Celia: ¿mi sueños o tu felicidad?

El patriarcado en latinoamérica, es el patriarcado en telenovelas.

Este no es simplemente un orden de poder en un familia. Este es la manera de vida. La mujeres no tienen la oportunidad a existen sin la influencia de hombres. La doble moral es la otra parte de patriarcado.

Empecemos con padre de Celia, Simón, él dijo no quiere Celia ser como las "zorras" pero él tiene un relación con una mujer que hace cosas que él dijo no apoya. Celia no pueda vivir una vida libre porque el poder de Simón. Celia tiene un sueño que no alinea con la vida puro de su padre imagina. En realidad y este telenovela, los hombres tienen normas para sus hijas o esposas pero tienen no problemas con de admiración de mujeres que no practican las normas puras. En el tren, el padre besó una mujer sin vergüenza pero Celia bailó con un hombre y él tuvo un ataque al corazón. No es igual! No es justo!

Todas las personas necesitan vivir en una manera que es respetuoso y honesto. No solo mujeres.    

En la lectura, Dr. A describío la sistema de patriarcado y cómo extremos existen en una manera que daña sociedad. Por ejemplo, la virgen contra la prostituta; este es una forma de restricciones de mujeres porque no puedan vivir una vida en medio. En los ojos de padre de Celia, la vida de cantadora es igualdad a vida de prostituta y la vida de maestra es puro, honesto y perfecto por mujeres.

Tía de Celia dijo muy claro,“No es culpa tuya. Es un problema que tiene que superar él.” Las dificultades de Simón y los hombres tienen con una mujer y poder no es una cosa que inhiben las mujeres y sus sueños.  

Este escena es una declaración muy fuerte: “tú sabes muy bien que toda la vida él ha tratado de manipularte, mi amor. Él quiere que cumplas los sueños de él, no los tuyos… Simón, lamentablemente, es un hombre muy machista. Él nunca va a aceptar que una mujer logre mejores cosas que él.”

Las líneas abordan como los hombres usan sus poderes. Simón sabe lo mucho que Celia le ama pero usa su situación médico a obtener la declaración de Celia no logra su sueño o desobedecer el.

Celia tiene intenciones puro pero la sistema de patriacado no ayuda ella en su sueños. Celia tiene un momento cuando estaba dispuesto a sacrificar sus sueños a apaciguar su padre.

No mujer debe hacer esto, pero esto es la manera de telenovelas y muchas partes de el mundo.

Reinforced Stereotypes: El Senor de los Cielos

*This post may contain some spoilers for El Senor de los Cielos*

The topic of machismo and the exaggerated, individualistic male personality has been a subject in telenovelas for quite some time. Not only in telenovelas, but, of course, this stems from olden ideals from Latin America. Being raised in a Mexican household, though these ideals weren't directly taught, they were picked up through observation. The males noticed that they had to be overly masculine - in power at all times, overly cautious about their family and a sense of superiority to women. The women in the family, however, learned that this controlling behavior was okay and to be docile as possible. Due to being born in the United States, the fusion of Mexican-American culture and debates about gender equality diminished this olden idealism in myself.

While the behavior has taken a slight turn thanks to plenty of gender equality and feminist movements, this doesn't mean that the thought process has vanished, as illustrated in the narconovela El Senor de los Cielos.While some may blindly view the protagonist, Aurelio Casillas, as some dominating figure, the character illustrates and reinforces quite a few stereotypes in Latin American culture.

1. Aurelio's aggressive and controlling demeanor.

During the first season, while the Casillas family is being run off their ranch by the Robles family, Aurelio forces his family to evacuate - passing on his gun to his son, and ordering him to take care of the family while they fly to America. While this may seem normal to some, the act of ordering his son to take care of the family instead of the mother represents this demeaning thought process. The fact that a lethal weapon was even passed on, especially to the young son, represents the violent and aggressive nature of the mindset. 

2. The Dramatic Triangle Structure

Continuing off the first season, Aurelio also represents the stereotypical macho Latin American womanizer. Though the audience discovers that he is not married to the mother of his children Ximena, they also discover that he used to have affairs with a woman named Monica Robles. The triangle begins here, with Aurelio loving Ximena, Ximena loving Aurelio, and Monica hating Ximena, while loving Aurelio. Though it may sound a tad confusing, Aurelio continues to illustrate this sense of male dominion and even infidelity.

- Luis Contreras

Telenovelas as Critiques of Society

One thing that we have been discussing in great detail over the past few weeks is how some telenovelas can and have been used as a critique of a specific society. In general, telenovelas are works of fiction, dreamed up by the author to engage audiences across the globe, but in some unique cases, authors use the telenovelas to essentially "say something" about society.

In my opinion, there are two categories that telenovelas as critiques can fall into: general and specific. In a general critique, a telenovela will choose a topic (or many topics) and comment on those. For example, the author of "Sen Anlat Karadenic" uses the telenovela to bring up the topic of gender violence in Turkey. This would be a general critique, one in which a broad topic is brought up and discussed by way of the content in the telenovela.

The other category of critiques is the specific critique. In this type of critique, the author uses the telenovela to comment on a topic that is more specific than a broad topic like gender violence, for instance. A great example of this type of critique is the famous telenovela made in 2003 in Venezuela, "Cosita Rica." This telenovela was being produced in Venezuela while Jugo Chavez was rising to power. When Chavez gained power, the telenovela was still being produced. When Chavez momentarily lost power and then regained it, the telenovela was still being produced. What's interesting about this telenovela is that it did not ignore the political climate around it when it was being produced. What's even more interesting is that the author actually incorporated elements of current events in the telenovela. For example, there is a character named Olegario that almost perfectly resembles Chavez, not by his appearance, but by his actions. If Chavez held a press conference, you could bet your house that tomorrow night on the next episode of the telenovela, Olegario would hold a similar press conference. In this way, authors can use telenovelas to critique specific topics as well as general topics.

What do y'all think? Do you agree with the two categories to which I narrowed down critiques? Are there more? Are there fewer?

Cómo Sin Senos Sí Hay Paraíso Refleja la Historia y la Cultura de la Cirugía Plástica y el Comercio de Drogas en Colombia

Cómo Sin Senos Sí Hay Paraíso Refleja la Historia y la Cultura de la Cirugía Plástica y el Comercio de Drogas en Colombia

Desde el comienzo de mi telenovela, Sin Senos Sí Hay Paraíso, la prevalencia de la prostitución y el tráfico de drogas en Colombia es extremadamente evidente. Después de unos pocos episodios, noté cómo también la cirugía plástica se entrelaza con esos

temas.

Catalina, la pobre protagonista, es la chica más bonita de su pueblo. Esto hace que Daniela Beltrán, la hija del antagonista (La Diabla, que es una importante narcotraficante), sea extremadamente celosa. Para hacer feliz a Daniela, La Diabla le permite a su hija someterse a una cirugía plástica...a la edad de 14 años. Por la misma época, un narcotraficante llamado Gato Gordo se obsesiona con Catalina y le ofrece dinero y aumento de senos. A pesar de ser pobre y de plana, Catalina niega la oferta. Aquí es donde el programa primero muestra a la audiencia que no necesitan cirugía plástica para ser feliz.

La normalidad del narcotráfico, la prostitución y la cirugía plástica son temas claros en esta telenovela desde el principio, por lo que decidí de investigarlos más. Descubrí que la guerra contra las drogas en Colombia moldeó la imagen de sus mujeres mediante cirugía plástica. Todo comenzó en los años 70 cuando los narcotraficantes colombianos fueron a los Estados Unidos y se vieron expuestos a una versión sexual de mujeres vistas en burdeles y retratadas en revistas como Playboy y Hustler. Trajeron esta idealización de la mujer perfecta a Colombia, y pudieron darla vida chuleando a cualquier mujer con su exuberante cantidad de dinero. Un artículo de Colombia Reports afirma: "El tráfico de drogas tiene el dinero y escribe las reglas: qué tipo de mujer nos gusta ... la estética de la mujer deseable."

El más llamativo de los señores de la droga era, por supuesto, Pablo Escobar. Colombia Reports dice que él es lo que realmente hizo que la cirugía plástica en Colombia fuera culturalmente aceptable, casi al punto de que era inaceptable NO someterse a cirugía. Como aprendimos en clase, muchísimas chicas se operan, inclusas las pobres. Algunas también van a doctores poco calificados para recibir la cirugía, sin tener en cuenta los riesgos médicos asociados con hacerlo. Mi investigación dice que las niñas pobres también usen cirugía estética como una forma de salir da la pobreza, a menudo tratando de convertirse en prostitutas exclusivas o teniendo acceso a los narcotraficantes. Alternativamente, algunas mujeres de los pueblos rurales voluntariamente abandonan su ciudad con la esperanza de ser recogidas por narcotraficantes y transformadas en una mujer perfecta por medio de cirugía plástica. Casos como estos fueron evidentes en mi telenovela y estoy segura de que seguirán siendo un tema predominante durante toda la temporada.

https://colombiareports.com/narco-aesthetics-colombias-drug-trade-constructed-female-beauty/